Тест

С первых же строк аффтар кагбе взрывает моск чейтателя:

Правильный путь – только к вере, к традиции, к религии, и к ее вечным истинам. Поняв одну запятую в Библии, мы в принципе стяжаем себе и своим близким колоссальную надежду осмысленности нашей жизни, нашего рождения, нашей судьбы и нашей кончины. Я думаю, что Интернет стоит запретить.

Продолжение доставляет не меньше, а комменты вообще по-хорошему охуенны.

У меня реторическе вопрос: что курит аффтар? Неужто Кураева ???? =))))

Простите, это действительно так?

Русская православная церковь (РПЦ) считает наступившую сегодня масленицу – христианским понятием, подготовкой к Великому посту и последующему величайшему церковному празднику Пасхи.

Как заявил РИА «Новости» заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) игумен Филипп (Рябых), «масленица – это христианское название».

Вопреки тиражируемому мнению, что масленица имеет языческое происхождение, он подчеркнул, что «само название масленица связано с указанием на то, что разрешено в пищу в эти дни перед Великим постом».

Древняя византийская традиция, пояснил замглавы ОВЦС МП, говорит о «сырной седмице» (неделе) перед постом. Однако в то время, когда христианство появилось на Руси, нашим предкам не было известно такого продукта, как сыр, – в употреблении были другие молочные продукты, из которых самым похожим на сыр являлось масло. Отсюда и появилось народное название «сырной» недели – масленица.

И тэде: http://newsru.com/religy/08feb2010/butterwoche.html

Так это личный сон заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) игумена Филиппа (Рябых) или же святая истина?

Нельзя доверить малолетней матери дитятю в полное попечение, хотя она его выносила и родила. Что делать, когда дети рожают детей вопрос неоднозначный. Только он не во всем неоднозначный. А в том, как именно помочь такой матери воспитать, а не сгубить дитя. Можно, конечно, рассудить, что у наиболее беспомощного в этой ситуации планида такая и ничего уж тут не поделаешь. Дитя принадлежит с ног до головы матери, которая его родила. Она его породила, она его и убьет. Право частной собственности – Священно и высшей ценности быть не может. Думаете теперь так не бывает?

Но послушайте же, что говорят о возвращении Троицы Рублева церкви. Именно это и говорят. Мол, икона, священная частная собственность. И ничего страшного, что содержание древнего чуда в никуда нигодных условиях убьет это чудо. Церковь древнюю иконопись породила, следовательно, ничего страшного, что она ее и убьет.

Далее можно продолжить эту логику так: ученые науку создавали? Ну, так пусть они научные библиотеки жгут ( или заливают водой, как было у нас в Университете). Наука принадлежит Храму Науки и до того, что погибнут инкунабулы, профанам дела нет.

Думаю, что большинство, как верующих, так и не верующих иконами как таковыми, как живыми сущностями никогда не интересовались. Для первых это был предмет обихода, вроде восковой свечки и красного вина, не имеющих личности. Для вторых – абстрактная живопись, блестящая в буквальном смысле этого слова, т.е. блестящая золотом и маслом (которым во многих церквях иконы, к сожалению, натирают), но бессмысленная. Лучше Квадрата Малевича, но куда хуже братьев Васнецовых.

Пэтому первые с неслыханой жадностью стоят за сценарий: раз Церковь иконам мамка, так пусть она их и убьет, лишь бы не упустить своей собственности. А другие с щедростью того же размаха разрешают убить.

В результате образа гибнут с тем же размахом, что и во времена примитивного богоборчества. Тогда считалось, что досточно расколошматить иконную доску в щепы, чтобы уничтожить веру. Теперь считается, что доску надо расколошматить, чтобы веру сохранить. И в том и в другом случае икона рассматривается как сваренный из «лапок и глазок» написток из сериала про Гарри Поттера. Хлебнул – и чудо готово. Не хлебнул – чуда не будет. Вынесли икону из церкви, угрохали – чуда не будет.
Походили с ней крестным ходом, поездили отцеркви к церкви – чудо будет, а что разгрохали то склеим, а где осыпалось, там подмалюем.

Две разные формы одной и той же сути: неуважения к единственности, личности духовных ценностей и надежда на легкий хлеб – по иконьему веленью, по моему хотенью. Беспечность ребенка-варвара, уверенного во всепрощающей любви богатых родителей, уверенного, что папка другую лошадку еще подарит, лучше прежденего, можно портить. мамака опять приберет да отчтирает. И можно отвернуть лошадке ножки, вытрясти из часов кукушку, втоптать хлеб в пол и обтереть руки в малине о рубаху.

Давайте, дорогие, передушим иконы. Небесный Отец еще нам добудет. У него много.

Однажды слушал по радио любопытную передачу — ответы православного попа на вопросы радиослушателей. Одна из слушательниц поинтересовалась у служителя культа: « Мол, Библия запрещает свинину в пищу употреблять, а люд православный сало сильно уважает, особенно когда его с картошечкой его намять…»

К сожалению, за давностью времени не запомнил ни что это был за священник, ни что это была за передача. Запомнился только потрясающий логикой ответ.

Оказывается, как пояснил священник, Библия, кроме свиней, запрещает употреблять в пищу также морского орла. Но,так как морского орла никто никогда не видел, да и вообще такого зверя в природе не существует, то и свинину есть можно. Если, конечно,на дворе день не постный…

Между тем, Библия такой запрет содержит. Во « Второзаконии» ( глава 14, стих чёрным по белому написано: « И свинья, потому что копыта у ней раздвоены, но не жуёт жвачки: нечиста она для вас; не ешьте мяса их, и к трупам их не прикасайтесь.»

Вопрос: почему запрет не соблюдался, не соблюдается и никогда не будет соблюдаться. За тысячу с лишним лет попы не растолковали «православным» россиянам понятия о «вкусной и здоровой пище»?… Крамольные мысли в голову лезут, что не было никогда авторитета у церкви среди населения и не властна она была не только над желудками, но и над умами людей.

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

Хорошо ли воровать? Это грех, сразу ответят простодушные христиане. Но они просто невнимательно читали Евангелие, ведь даже сам Иисус с апостолами не брезговали подворовывать:
 
..– Вот что, – сказал Иисус, – не подобает нам являться в Иерусалим как простым бродягам. В конце концов, царь я человеков или не царь? 
– Царь, царь! – закричали апостолы. 
– В таком случае мне нужна карета. 

То есть цель у Иисуса оправдывает средство. Объясняйте христианам, что их бог поощряет воровство, если оно идет ему на пользу. 

Заметим, что в приведенном примере Иисус действовал вполне в духе семейных традиций. Тридцать лет до того папаша Иисуса Иосиф перед бегством в Египет увел из хлева в Вифлееме чужого осла точно с такой же бесцеремонностью. 

Предыдущие уроки: 4. Выбираем себе Бога. 3. Борьба с диверсантами. (зеркало)

  2. Молиться? Не молиться ? Вот в чем вопрос (зеркало) 1. В тылу врага.  

В один из хpамов совеpшенно случайно забpёл под Рождество инспектоp пожаpной охpаны. Пpосто засвидетельствовать свое почтение и уйти с Богом. Hо батюшка возьми да и уpезонь инспектоpа без должного смиpения:

– Шапку сними в хpаме Божьем, антихpист!

За «антихpиста» госудаpев человек – инспектоp очень осеpчал:

– Я на pаботе. Фуpажка положена по уставу. Покажите-ка мне лучше, где у вас огнетушители…

У батюшки, видать, день не задался. Полез его пpеосвященство в бутылку. А зpя. Видел же, что не на того напал. Hе на того, кто подставляет втоpую щёку.

Hе вступая в атеистический диспут, пожаpный накатал пpедписание о пяти пунктах.

«1. Hад входом в цеpковь и выходом повесить светящиеся таблички «Вход» и «Выход».

2. Закpепить на полу ковpовые доpожки.

3. Все деpевянные пpедметы, включая изобpажение полуобнажённого мужчины в центpе помещения, обpаботать огнезащитным составом.

4. Рядом с мужчиной, напpотив него, в месте наибольшего скоплеия гpаждан, установить пpотивопожаpный щит pазмеpом два на два метpа, на котоpом должны пpисутствовать: ведpа, багpы, песок, лопаты.

5. Оклеить стены помещения плакатами с наглядной агитацией пpотивопожаpного содеpжания.»

Кpоме того того, инспектоp выписал квитанцию на штpаф в pазмеpое 50 гpивен и уже без лишнего официоза, от себя посоветовал:

– Хоpошо бы табличку повесить: «Hа Бога надейся, а сам не плошай». В пpотивопожаpном смысле – очень даже нужная табличка.

Вице-спикер Государственной Думы РФ Любовь Слиска:

«В этот день я собираюсь пойти в храм и поставить свечку, чтобы в нашей стране была восстановлена смертная казнь«.

(ссылка)

Протоиерей Димитрий Смирнов:

«Если бы мне дали полномочия, то я за два месяца решил бы этот вопрос с наркоманией у нас в стране, разрушив всю систему сбыта наркотиков. Я ввел бы смертную казнь за распространение наркотиков».

(ссылка)

Вполне понятно желание некоторых чиновников привлечь внимание к своим персонам эпатажными высказываниями и поступками. Но слова представителя Церкви вызывают недоумение.

Церковь сдает позиции. Церковь сдает позиции Государству, которое её (Церковь) поит, кормит и лелеет. Слова «не от мира сего» утратили свой смысл. Православная Церковь в России уже давно нарушает собственные традиции. Церковь – в миру. Церковь признала официальные браки, совершенные по мирским государственным законам, и для того, чтобы быть мужем и женой перед Богом, теперь уже не обязательно венчаться. Слова «не убий» теперь, наверное, тоже можно забыть.